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龙舟竞渡
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  南朝梁代人宗懔所撰《荆楚岁时记》载:“五月五日竞渡,俗为屈原投泪罗日,人伤其死,故命舟楫以拯之,至今竞渡是其遗俗。”又据《武陵竞渡略》载:“竞渡事,本招屈,实始沉湘之间……。”这些史料说明:湖南的龙舟竞渡其意义在纪念屈原,其起源可追溯到战国后期。此外,龙舟竞渡在长沙、岳阳一带有禳灾送瘟的说法。泸溪县潭溪一带有祭龙求雨、祈求丰收的内容,永顺县猛峒河一带则含纪念祖先的意义。
  2000多年来,由于各地把端午、龙舟和纪念屈原或祖先、祈求丰收、攘灾送瘟结合在一起,使龙舟竞渡活动具有深厚的群众基础。据调查统计,近百年来,湖南省90%以上的县在史料中均有龙舟竞渡的记载。全省境内约有400个龙舟竞渡点,计湘江流域170个,资江流域70个,沉水流域100个,澧水流域35个,洞庭湖一带25个。参加竞渡的龙舟,按舟身的长短、宽窄以及首尾。饰物的不同,可分为泪罗型、长株潭(长沙、株洲、湘潭)型、益阳兰溪型、资江型、凤凰型、泸溪型、道州型等类型。人们对龙舟竞渡既愿意参与,也喜欢观看。沉陵有首民谣唱道:“儿划头,孙划腰,胡子老爹来掌艄”,说的是一家三代参加龙舟竞渡。汨罗江沿岸有句俗话:“牛歇谷雨马歇社(即春社日),人不歇端午惹人骂。”旧时,端午这天农民是不兴下田的,因此观看龙舟竞渡的人特别多。中华民国时期规模较大的龙舟竞渡有:贺龙于1926年在沅陵组织的龙舟竞渡,24条龙舟参赛,邻近县的群众也前来观看;1946年为庆祝抗日战争胜利,益阳市组织有100条龙舟竞渡,并有20条彩船助兴。
  中华人民共和国成立后,湖南的龙舟竞渡活动可分为3个时期:50年代到60年代前期,全省有少数地方自发地开展这一活动,有由乡、村或大队、生产队组织的,也有由县政府组织的。“文化大革命”期间,龙舟竞渡活动遭到破坏,有的地方以“划龙船是封建势力复辟”为由,明令禁止端午节举行龙舟竞渡,全省许多竞渡点因此而“幅旗息鼓”。“文化大革命”后期,湘西一带的龙舟竞渡首先恢复。花垣县与四川秀山县、贵州松桃县自1972年起,三县轮流举办龙舟赛,至1986年已历14届,且有女子参加竞渡,冲破湖南龙舟竞渡史上无女子参赛的禁区。进入80年代,湖南的龙舟竞渡活动有新的发展,竞渡规则、竞渡技术和组织领导均有明显改进,竞渡规模亦相应扩大。1984年,国家体委将龙舟竞渡列为正式竞赛项目,并公布《龙舟竞赛规则》。1987年4月,湖南省龙舟协会宣告成立。全省农村体育工作经验交流会还作出决定,将每年的端午节定为农民体育节,以龙舟竞赛为主要活动内容。据1985—1988年4届农民体育节的情况统计,全省参加竞赛的龙舟共5260多条,参赛运动员达15.6万人次。竞赛规模最大的是1986年,参赛龙舟达2000多条,其中有女子龙舟50条,女运动员1000多人。
  在广泛开展群众性龙舟竞赛的基础上,经过选拔,以株洲县男、女队为主组成湖南省龙舟代表队,参加1984、1985、1987、1988年分别在广东顺德、湖北宜昌、四川新津、湖南岳阳举行的第一届至第四届全国“屈原杯”龙舟赛。第一届湖南队未取得名次,第二届男女队双获第五名,第三届男女队双获第三名,第四届岳阳市以东道主身分也组织男女队参加了竞赛,湖南男队获总分第五名,岳阳市男队获总分第三名,女队获总分第四名。

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